隐居西湖

看到个不错的酒店，来分享下，一些是官网上的资料，有谁去过希望能分享下照片。

隐居西湖
“隐居西湖”别墅度假酒店，隐于西湖之畔四大隐逸片区，各处独栋的别墅酒店或依傍于寺庙左右，或侧立于佛缘之地，周边风景秀美，环境安宁祥和。在所有的隐居西湖别墅里，你能找到宽敞的客厅、餐厅，设备齐全的厨房，儿童游乐区域、露天茶室、咖啡座。这里是一个恰如其分的场所——为合家玩乐、为老友相聚、为商务洽谈…… 隐居西湖，阅读西湖上的一千零一夜。
隐居西湖连锁别墅度假酒店诞生于2011年，以“新理念”、“新格局”、“新服务”、“新氛围”、“新体验”打造五新级连锁别墅酒店品牌，已拥有覆盖4个社区10余座精品酒店60余间客房，多元化、包容性极强的隐居西湖系列将使每个人都能找到自己所钟爱的理想场所。
公司旗下经营有：上天竺片区（越语禅别墅酒店、一叶闲别墅酒店、水闻道酒店）、上满觉陇片区（醉翰林别墅酒店、倚华浓别墅酒店）、白乐桥片区（杯影记别墅酒店、月初山别墅酒店）、玉皇山片区（清凡乡别墅酒店及花园餐厅）等。隐居西湖连锁别墅酒店陆续开放以来，已为各界来宾在西湖畔尽收世界之美于眼底。
上满觉陇片区：
隐居西湖上满觉陇片区位于杭州西湖景区上满觉陇（水乐洞旁）

白乐桥片区：
白乐桥片区位于灵隐寺的后门，住在别墅酒店内，开车或散步至灵隐寺都很便捷，想至北高峰财神庙求支上上签亦是个把小时即可完成的活动。
杯影记别墅酒店采用地中海式建筑风格，以蓝色调为主，内有9间客房（含豪华套房、亲子房、景观房及大床房等），公共空间有客厅、厨房、儿童游乐区等，户外庭院宽敞明亮，白色遮阳伞下四人围坐，喝喝茶、打打牌，是最适合年轻人放下工作所带来的烦燥，混掉一个下午的地方。地中海的风格轻快明亮，举行一些中小型的商务活动及私人派对，即可彰显活动主人的特殊品味，别墅酒店内的高档装修及配套亦是主办人身份的象征。
月初山别墅酒店背山而居，隐在白乐桥那一片白墙之后。装修采用东南亚式建筑风格，追求古朴、佛意，内有4间客房（含豪华套房、山景房、大床房），公共空间有禅意客厅、厨房等，户外庭院宽敞而不失典雅幽静，真正可提供悠闲舒适的隐居生活，当然，这幢小楼也是隐居西湖连锁别墅酒店最亲民的别墅，举行各类家庭及亲朋间的聚会、庭院派对、企业活动、私家婚礼等主题活动及小型宴会都是性价比最高的首选。
上天竺片区：
越语禅、水闻道、一叶闲三幢别墅酒店连成一体，以新中式风格为主，略带唐式复古风。三幢别墅正对上天竺法喜寺，上香或游览都只是抬步即至的距离。

每幢别墅各含两到三间套房（含佛缘套房、禅意套房等），最适合家庭聚会。室内公共空间有客厅、餐厅、会客室、禅房等，室外庭院幽静。可为各类佛事活动（佛诞日、菩萨寿诞、上香祈福等）提供便利，同时可承办各类家庭及私人聚会、企业高端活动及宴会等。上天竺餐厅以佛缘菜为主，所有材料均为当季新鲜时蔬，取材于绿色农庄，确保绿色、健康。
隐居西湖·玉皇山
隐居西湖淸凡乡丝绸博物馆对面，沿观音洞小路直行100米左右

隐居西湖别墅酒店拥有数家主题餐厅，其中玉皇山58号----清凡乡花园餐厅就在那最静美的一角，主打的便是养生野味。
西湖养生美食发端于唐，全盛于900年前的宋室南迁。据《梦粱录》载：当时杭州“自天竺及诸坊巷、大小铺席，连门俱是，即无空虚之屋”。很多酒楼食店开设在西湖风景区，有据可考的有钱塘门外的宋五嫂鱼羹店、涌金门外的丰乐楼、断桥边一家宋孝宗光临过小食店。
清凡乡花园餐厅传承了江南悠久的餐饮文化和精细的烹饪技艺，在玉皇山开设食府，以“选料严谨、制作精细、清鲜爽嫩、注重原味、品种繁多、因地制宜”的传统养生菜肴技艺，保留主料的本色与真味的特点，烹制出“精巧细腻、清秀雅致”的美味佳肴。
隐居西湖·杨梅岭
别墅特色：“牧晨曦”位于西湖龙井茶保护区一号地块杨梅岭的山顶，也是杭州赏桂一号区域满觉陇的顶上。左西溪，右西湖，当中杨梅岭。如果把西湖和西溪看作为杭州西湖景区中两个峰谷级景区的话，杨梅岭就是谷中幽兰，清香淡雅，超凡脱俗，嵌附在风水宝处，不会轻易让人发现。有此无敌风景，“中国最美的都市村庄”之名落在身上显得尤其自然贴切。
牧晨曦拥有一栋小楼和一个庭院：院子十分宽敞，两边搭上帐篷，各能容纳10余人；院内散落着几处茶座，还有一个烧烤台子，在午后享受着清风习来，尝着烧烤，想来也是别有一番滋味。小楼有三层楼，一楼在客厅之外另设有酒吧、游戏区、20人以上超大包厢及会议厅，二楼设有餐饮及会务包厢，三楼可供贵宾小憩。

从高台上望去，樟树、茶树、杨梅树、桂花树层层叠叠，一年四季，总有绿意映入眼帘。庭院中，扎着一颗野生樱桃树，也不知历经了多少岁月，每到春暖花开时，满树樱桃惹的远近小孩上窜下跳。树旁安放着几个茶座，因为下雨天，管家还特地扎了两个大帐篷，帐篷里燃起炉火，十多个好友一起聊天打牌，好不快活。
别墅特色：
溶云间
春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。隐居西湖之溶云间隐于杨梅岭茶园边、山林间，毗邻满陇桂雨、九溪十八涧，俯瞰白墙灰瓦的杨梅岭村落。溶云间采用法式装修风格，都铎风潮的限量古董家具，现实主义手绘装饰壁画，随处呈现欧洲浪漫舒逸情怀。溶云间一楼拥有宽敞会客空间、经典法式餐厅、典雅幽静咖啡吧，以及小型私密KTV歌房；现代开放式厨房配备齐全，让厨艺精湛的你随时可以一展身手。隐居系列别墅独有的24小时管家将贴心并无干扰地照顾你的饮食起居。晨间倚窗棱赏山中薄雾如纱，午后靠露台闻鸟鸣悠远。独坐幽静里，赏读一篇好文，轻呷一口红茶，生活就该如此。
溶云间拥有7间客房、3类房型（经济大床房、豪华套房、豪华大床房），每个房间均配备顶级埃及棉床制品及法国洗浴套装。童话里公主般浪漫的家具装饰和欧式复古梦幻的房间布置，在举手之间，感受源于欧洲的浪漫与奢侈，获得独一无二的隐居体验。

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品牌故事：
       隐居酒店管理集团生于杭州西子湖畔，注册资本8000万，是目前国内风险资本重点关注的新型度假酒店产品。主要经营管理【隐居】系列高端度假酒店、隐居系餐厅及为会员客户提供专属定制隐居度假服务。
根植于对物质与人文双重体验的极度重视以及以会员制为核心的发展模式， 【隐居】通过本土个性品牌连锁、金融增值创新、会员圈层确立的多种手法复合，触摸并开发我国新兴中产财富人群的度假消费市场需求，快速高效地切入高端度假酒店市场，在短时间内创造差异化价值，扩大自身市场规模，并在全国多个一线旅游城市初步成就了隐居度假体系
目前已有【隐居西湖】、【隐居海上】两个己开业的自营度假酒店项目，另有隐居丽江、隐居黄山、隐居台湾、隐居不丹、马尔代夫、欧洲等多家签约合作酒店。2013年重点建设【隐居扬州】、【隐居吉安】、【隐居上海】等重点度假城市酒店项目。
        隐居餐厅即是隐居酒店的配套餐饮，也是独具特色的餐饮会所，目前在杭州己经开业有三处：玉皇山清凡乡花园餐厅、杨梅岭牧晨曦风景会所、上天竺隐天竺三味会所。虽餐厅定位、菜系各不相同，但无一不是风景优美之所。
隐居度假俱乐部己经成功开辟了幸福不丹、美食台湾、普洱探源、温暖拉萨、慢调清迈、温情东欧等多条人文主题深度游的路线。
      【隐居】相信，好环境能够散发出正面能量，开启人们正向思维的开关。

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我觉得了解一个品牌的理念也就是帮助我们读懂它的设计。{:2:}

隐居价值理念：
悦因律
我们不是五星级酒店，也不如传统星级酒店般尺度广阔，体系完整。

我们是五新级酒店，与传统酒店的平庸、刻板、传统不同，我们绝不简单地重复，力求为客户带来自由度更大，选择更多的新选择，因为拥有“新理念、新格局、新服务、新氛围、新体验”：

新理念：
承袭隐逸文化，独特隐居理念

新格局：
自身而言，打破传统酒店独居一处的传统模式，旗下酒店各自散落于西湖周边，相互呼应；整体而言，积聚周边商圈，打造西湖联盟，提供西湖深度游一站式服务。

新服务：
专属管家，独创无障碍、零干扰的隐服务。

新氛围：
通过不同风格设计，带来不同氛围感受，而不同的活动类型更是能营造不同的感受。如果有一种氛围，我们无法缔造，那大概就是冷硬。

新体验：
在商务与住宿之外，我们赋予酒店更多新的体验：主题派对、西湖深度游、私享聚会、隐居等等，多变的风格带来变幻莫测的各种体验。

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隐居的起点——西湖隐逸文化
文章是案头之山水，山水是地上之文章。现在你见到的这个陈列，则是一卷浓缩的西湖山水。

杭州西湖之盛,与数千年来历史上文人士大夫诗词书画所赋予的文化内涵息息相关,已然成为儒家山水美学的典

范。有学者认为: “多数中国文人的结构中,对一个充满象征性和抽象度的西湖,总有很大的向心力。”西湖作

为一个物质与精神的双重空间,不仅有山水之胜,林壑之美,并且纳同理通济的诗情、画意与茶道,发人深省的英

烈文化,美丽动人的民间传说,神秘浓重的宗教色彩等精神文化于一体。然而,这些形形色色的文化内容,也不过

是西湖文化景观价值的表象而已,如果视其为西湖之“形”,那么其内在的文化和政治象征,则是西湖之“意”和

“神”,才更加值得关注。

如果不理解“天人合一、隐逸文化”，不理解中国传统知识分子在出世和入世中进退两难的人生，不理解他们

在湖光山色中平复忧愤、疗治伤痛、赢得自由的东方哲学方法，西湖再像天堂，在西方专家和游客的眼里也不

过是一片湖山一个公园。瑞士内日瓦湖、英国大湖区、意大利马焦雷湖、缅甸茵莱湖的湖水可能更清，天空可

能更蓝。

隐逸是中国传统中一种独特的生活方式和生活态度，其表现为不介入官场，崇尚自在、闲适、质朴的生活，并

追求道家所倡导的人与自然在精神层面上和谐的境界。隐逸文化对唐宋文人士大夫有显著的影响，后来逐渐发

展成为东方文化的一种特殊品质，其最著名的代表是隐居西湖的诗人林逋。是西湖的山水成就了他们的美名，

而他们使西湖山水更添了隐逸性和神秘感。有被称为“钱塘第一美人”的歌妓苏小小在西湖边上演绎了一曲惆

怅缠绵、回肠跌宕的爱情悲歌；也有怨女、才女冯小青为爱而殉情于西子湖畔。多少人钟情于此，留连于此，

葬身于此。“在西湖小说中，文人才士都将西湖视作人间至境，无论是唐之白居易，还是宋之苏东坡、林逋，

元之杨维桢等，都是‘日日在西湖游玩，无春无冬、无日无夜不穷西湖之趣’，都将自己视为西湖知己，竞相

做诗。它所体现的是文人雅士对西湖的赞赏，表达一种精神上的寄托。”这种文人性特点更多的表现为一种隐

逸和神秘的感觉，是文人的，更是山水与人所共有的。

西湖山水的质感
西湖的山水文化的是经典性的。西湖水文化是中华水文化的重要组成部分，柔美和安静是水赋予它的特性。而

西湖的山也具有一种空灵、阴翳的美。因此，西湖聚集了许许多多的隐士。无论是道教的葛洪，佛教的济颠、

莲池，还是从文的林逋、骆宾王，主政的白居易、苏东坡，本身都自然流露出人物的隐逸性，具有一种神秘感

，似乎是西湖山水赋予他们的，也似乎是与西湖山水融合的产物。文人本身就有一颗不同于平常人的敏感的心

，而西湖又给了他们一份不同于常人的坎坷的经历，所以西湖又在文人那里获得了深厚的文化意蕴。

“美是真与善的统一，也就是合规律性和合目的性的统一。”西湖，在人们把她作为审美对象之前，也许存在

形式上或多或少的合规律性，但当人们与她发生关系，把她作为审美对象并从中获得审美愉悦时，自然属性就

在客观上迎合了人们的主观意识与思想感情，使之被人们赋予了一定的文化色彩。进而，为使自然山水更合人

类的目的性，人类必然要对其进行艺术加工，使之人格化，成为“人化自然”，成为山水文化。因此，西湖，

可以说是人化了的西湖，是天人合一的产物。林逋虽放游于江淮之间，然“见人所逐之利，所趋之荣，与己颇

不相合，况山水之明媚，多不及西湖，便急急回棹，归而高卧于家。”是西湖所散发出来的无穷魅力，它的灵

与逸，吸引着无数文人雅士竞相前往，不愿离开。真可谓“日赏西湖山水景，不妨长做西湖人。”

隐逸性：处处隐迹
中国历史上有许多隐士。他们是仁者，智者，但他们不愿参与热烈的社会生活。中国古代社会士人唯一光明的

大道是作官，因此不愿从政成了隐士遗世独立最令人瞩目的表现方式。他们都有健全的人格，都是聪明人，但

是独立自由的倾向过于强烈。在一个要求服从的社会里，独立性是参与社会生活的致命缺陷，在政治生活中尤

其如此。人是社会性的动物。离群索居的生活方式肯定不是令人感到愉快的。或许有些人具有忍受孤独的天性

，但是大多数人都不会选择孤独。表面看是隐士自己逃避政治，逃避热闹，逃避温暖，而自愿选择了孤独，冷

清与苍凉，而实质是隐士自己内在的性格和气质——过于强烈的独立和自由倾向，导致了他不得不选择孤独。

而西湖山水本身的特性为文人雅士的隐逸生活提供了最好的客观环境。宁稼雨在《中国文化的产生与源流》一

文中根据隐士对政权、政治态度的不同，分为三种类型，一是关心并参与政治的，二是直接以隐逸作为政治参

与的手段，三是继承传说时代隐士遗风，为人格、志趣而隐。大部分人物都属于第三种隐士，如林逋、葛洪等

。而苏轼面曾对西湖说“未成小隐成中隐”，白居易也是如此。

但是，不愿从政的隐士也不一定就陷于孤独，安于平庸的生活。他们的文人特质和雅兴仍然流露无疑，而且似

乎得到了更好的发展。“骆宾王秋夜禅院续诗之所以在作者眼中成为千古不泯的‘诗迹’主要不在于他的时局

宏阔高远，而在于一个辉煌一时的诗人当报国事业早已风流云散之后，在转向隐避静修中表现出的超脱心境及

人格深度。”（《临隐诗迹》）林逋鄙薄功名富贵，喜爱青山绿水，隐居西湖，遨游湖曲，吟诗作话，以梅为

妻，以鹤为子，也过得颇为自在。有西湖山水为伴，他们的生活不会孤单，反而能使他们在安静美丽的环境中

，做自己喜欢的事情，获得自身愿望的最大满足，同时，这种看似浑然不顾西湖以外世界的率性作为也成就了

他们。虽说是隐逸，却也可见西湖处处他们留下的隐迹。

神秘性：亦人亦仙
隐逸往往被带上了神秘的色彩，是人与神性的结合。当然这也可能“掺杂着对天意、命数、因果报应等迷信观

念，对消极出事思想的称羡”，但是暂且抛开这些是非判断，仅对其所表现的山水人文观作一种体验，就会发

现，这种神秘性也与西湖本身朦胧空灵的感觉有关，是西湖山水的神秘性渐染了文人雅士的神秘飘逸之感。在

生活态度上，他们都爱好自然、亲近自然，力求与自然相融合的境界，而佛境依景附神，神景合一，这大大加

强了作品的神秘性质，他们像神，是神化的人。

在这里，西湖更多的是充当人间净土的角色。西湖本身具有自然造化的神秘意境，它的潋滟水光，空蒙山色就

能使人产生似梦似幻的感觉，人间仙境的美名本身也给人以神幻的感觉，因此，西湖人物也就有神秘的气质，

而两者的结合更是让人更为神，让湖更为幻。

这众多的人物爱慕西湖而来，并各自获得了一块西湖的山水宝地作为自己隐逸生活的背景，自然吸取了西湖的

灵气，这也成就了他们带有神秘飘逸色彩的生活与事业。如果说西湖是苏小小的知己，我更愿说，西湖适合做

任何具有西湖品格、欣赏西湖的人的知己。西湖是与隐逸人格精神的发展相始终的，西湖已和他们融为一体，

它们都是隐逸文化的产物，在某种程度上是隐士们探寻其人格精神外化和客体化。这真可说“西湖得人而显，

人亦因西湖以传。”

隐居计划
“隐居”，一直隐藏在每一个透不过气，渴望回归自然的都市人心中。但“隐居”不是与世隔绝，而是诗意地

栖居，且依然练达于世。有此想法之后，于是悦因的创始人开始在西湖水畔寻找一个个依于山、隐于林的绿色

村居，将其蜕变为承载社交、娱乐、家庭情感等一系列需求的综合性载体。隐居计划，从此起步。改造的核心

理念是让隐居西湖系列各有主题，体现多元化与包容性，在有限的体验过程中，提供蕴藏丰富的空间与时间。

在风格上，房屋外观景致与山水融为一体，自然舒适。其内饰则各有千秋，以开放式的细节处理，融入中、日

、美、地中海等多种风格，令人心神荡漾，领略身在西湖，心享世界的独特情怀。白灰泥墙，陶砖蓝瓦，简洁

明快的装饰线与纯美的色彩偶尔闯入眼帘，在古老的田园气息中，令人恍惚间穿越古今。简洁大方、崇尚自然

的别致风情，加上绿色盆栽、花色壁纸、自然风景的装饰画，就营造出纯美的闲逸居所。合而为一，令一个可

望不可及的梦照进现实。在隐居的时光中，独处的快乐与便捷舒适的服务往往不易协调，而悦因“专属管家”

的出现令一切显得格外自然亲切：平易近人的微笑，和美味可口的私房菜，都将赋予服务新的魅力。当然，所

有的服务都将在无障碍、零打扰的状态下进行：满足心境，但绝不干扰视线。
终日错错碎梦间，偷得浮生半日闲。
不隐市井，市井纷扰太多；
不隐远山，远山心动太少。
西湖，取舍在繁华与幽静间；
隐居，悠然于平凡与惊喜中。


读懂隐居
在这，您将认识一家特立独行的连锁别墅酒店，并看到西湖和隐居西湖的故事，以及那些关于美、关于生活的

点点滴滴。

隐居西湖连锁别墅酒店的诞生，并不复杂，当发现生活总在眼前一天天重复，我们却未曾读懂它。于是，我们

选择停下来，借西湖的山水、眼光和才情重新捕获生活的轨迹。幸运的是，我们的探索过程似乎冥冥之中沾了

些许佛缘，西湖边那些层层叠叠的山林洞天、半隐半入世的原生态住宅、悠然自得的隐居生活在堆积中不断碰

撞出火花，于是有了今天“隐居西湖”的诞生和隐服务、隐居室、隐族群的出现。

我们崇尚自然，欣赏艺术，追寻一切和美有关的人、事、物，因此我们的每一间别墅酒店都远离尘嚣而隐于林

间，舒适但不复杂；我们爱隐居生活，我们爱曼妙旅行，于是，我们选择在西湖畔，为朋友们重新演绎生活的

内涵，让梦幻般的贴心享受照进现实。

在隐居西湖的生活中，我们一起寻找美的碎片、体验“隐服务”、参与悦隐计划、和悦隐族的伙伴们一起，激

荡思想、分享体验。
于是，我们能自豪地说，在这里，读懂人生。
需要说明的一点是，我们提倡隐居不是为了让人远遁避世，而是为了提供一个支点，如此而已。这个支点是什

么？阿基米德说，给他一个支点，就能撬起地球。
隐居西湖这个支点，撬起的，将是西湖上的一千零一夜。

去杭州的时候住在这附近 感觉很不错

这么好的地方，怎么搞出这样的灯光设计，完全是破坏，个人意见

文案做的很深刻，剖析很到位，建筑外观和室内设计很一般，失败。

说的跟实际还是有点区别

刚毕业的时候在这边工作了三四个月，每天早上到灵隐寺散散步，怀念

这还没去那天去看看

本人拙见，室内设计没有建筑本身做的好，缺乏一种韵味，没有脱俗。

多元化、包容性极强的隐居西湖系列将使每个人都能找到自己所钟爱的理想场所。