禅之境界

禅之境界

竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。

善静禅师这两句诗，没有想弄成千古名句，他不过以此传达禅者所独有的精神境界。

竹林密集，苍翠如海，似乎连风都难以穿行；然而，你若是潺潺流水，你便可以畅通无阻。山峰巍峨，高耸天际，飞鸟无法到达，走兽难以逾越，但是，片片白云却悠然飘过，峰峦益高，益见其惬意。竹林流水，清泠活泼，流遍原野都是歌；青山白云，灵动飘逸，万里蓝空任挥洒……

融通万境而无挂碍，韵出象外而意无穷——禅者因解脱而自在、而豁达、而空灵的心境，由此可见一斑。

同样，青青翠竹，无非般若。风来了，竿竿翠竹摇曳着美妙的风姿，翩翩起舞，风情万种，竹叶沙沙，如吟如诉；风止了，它们立刻恢复平静，不媚不俗，不送不迎，亭亭而立，恬静如画……

“风来疏竹，风过而竹不留声。”——禅者如是说。“事来心现，事去而心随空。”——禅者如是做。

临济宗黄龙派创始人——黄龙慧南说：“夜来风起满庭芳，吹落桃花三五树。”

风舞桃花，风无传香散花之意；花染风韵，花无熏风醉人之心。一切自然而然，随缘而生，缘谢而灭，美妙且和谐。——禅眼看世界，茫茫宇宙，真理无处不在，万事万物，智慧无时不显。

“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”云峰志璿禅师说。

当代最杰出的比丘尼——台湾花莲慈济功德会会长——证严法师说：“人与人之间相处，应该缩小自己，开阔胸怀，让自己可以走进别人的眼里，甚至进入他的心里，而不会刺伤人。”

人的眼中，最容不得异物，人的心里，更是不许外来入侵。而一个活生生的人，如何能在人家的眼睛之中自由出入，而不碍其眼？怎样能在人家的心灵里任运自如，而不伤其心？只能像证严法师所说，尽量“缩小”自己，使自己完全空灵起来，就像一轮明月，穿潭底而无痕。

正是因为如此，证严法师才能走进了千千万万的人心之中，她一个身无分文的弱女子，才能建立起全世界最大的佛教慈善机构，进而将千千万万遭遇各种不幸的人们从苦难中拯救出来。

“一月普现一切水，一切水月一月摄。”六祖五大弟子之一、永嘉玄觉说。

汉州无为随庵的守缘禅师，闻听他的师父宝峰禅师在法堂举说此语，释然顿悟。说道：“以一统万，一月普现一切水；会万归一，一切水月一月摄。展则弥纶（遍满）法界，收来毫发不存。虽然收展殊途，此事本无异致……”

青原惟信禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至回来，亲见知识（高僧大德），有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三种见解，是同是别？有人缁素（分别）得出，许你亲见老僧。”

禅的境界，普通之中蕴含奇妙。

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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.{:16:}

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

以物喻佛，已然著相

仏由心生，

好深的领悟，虚心学习了。

世人知世假，却依旧迷恋，只因心生万象，若无万象则无此世，禅的境界在于引导世人，约束世人，功德无量。

看来一心向善的人还真不少

太深还参不透，还需要在这花花世界玩转一圈子，再来悟……！

蟋蟀的蟀 发表于 2011-10-10 13:09
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：一花一世界，一 ...

自心本来如如不动，任他云舒云卷，任运自在，游戏人间