本帖最后由 bai_0716 于 2015-4-24 19:01 编辑

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。


—— 老子《道德经》

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以下图文 源于沫沫部落
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不同历史时期,日本分别接受外来佛教的心性和禅宗的无中万般有的思想影响,融合在比如古代的物哀(もののあはれ)、近古的空寂(わび Wabi 的幽玄和闲寂(さび Sabi)的风雅等审美意识中,成为不易的日本美学精神,流贯于各种日本文艺乃至生活意识之中,成为日本文明的河床。

些美学观念中描绘了残缺之美,残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的……现今一般也可指朴素、寂静、谦逊、自然……这其实是一种侘寂之美。


侘寂wabi-sabi, 源自佛法(小乘)中的三法印(一、诸行无常、二、诸法无我,三、涅盘寂静),尤其是无常及空性。“侘寂”同佛教中的智慧一样,可意会不可言传,所以这个词用语言来表达时,有很广的包容性。


wabi 是在简洁安静中融入质朴的美(比如竹子、稻草、泥土、石头中的图案),sabi指时间的光泽,比如一件物品在使用中提升了它的价值和美。侘寂wabi-sabi,是指削减到本质,但不要剥离它的韵,保持干净纯洁但不要剥夺生命力。


侘寂是一种对渐逝生命的审美态度。它包罗万象,你可以用他去欣赏一个茶杯,也可以用它去体察自己的世界,也可以从中找到整个宇宙。这正是禅宗中对于的体悟,空不是没有,是有生于無的一个场所。


空者能含日月星辰,大地山河一切草木,善人恶人,恶法善法,尽在空中,世人心空,亦复如是。



净心,性空,观照宇宙万物,从而体认“知其本性”思想,对传统文化的审美活动与文艺创作产生过重大影响。唯有以一颗经过净化的排除世俗欲望的心境,对审美对象进行审美观照,方能体悟到宇宙万物的内在体质和生命律动,从而到达审美境界。由此可知,禅学并不神秘。这是启示人们通过修心养性,明心见性,达到觉悟的一种方法。





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