论新中式灯饰的发展与婉约派的关系
《声声慢》李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？
守著窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重情感和意境之美，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
这就为新中式灯饰的发展提出一个新的课题。我们灯具的消费群体，不管是宾馆，酒店，会所，还是家庭。他是人出入，休息，思考的地方。现在灯具不单单要起到照明作用。更要起到与人共鸣的作用。意境，是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。它是形神情理的统一、虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。
“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。诗画出人心，人心不尽同，意趣各有志，境界也有别。一个不成熟的灯饰设计师会在他的作品中，毫无节制地宣泄他的快感。而一个成熟的灯饰设计师则会懂得克制，收敛。因为，他深知节奏的重要性，以及克制所带来的价值。他会懂得何时停，何时出，懂得把控好整个节奏。一位优秀的灯具设计师对于产品的项目推进，迭代周期，用户的引进量等，一定有着明确的把控节奏的。懂得克制是成人区别于孩子的重要特点之一。克制不论对人还是对产品而言是最很重要的。这意味着你要有所取舍，要学会“砍”。能砍掉那些次要的需求，砍掉那些优先级排在后面的事情，砍掉无效的“阑尾”，砍掉你投入大把大把的时间，但又没有任何成效的项目。砍”从另一个层面来说就是简约。但简约又不等于克制。简约只能说是克制的一种。
所以说，作为灯具界新中式的代表徽唐灯饰，应该为新中式灯饰的发展与方向理清思路。对于徽唐以后产品的方向定位起到关键作用。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。徽唐灯饰要悟透前2种境界，达到第三层境界这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
徽唐灯饰将坚持原创，继续坚持新中式灯具，让消费者看见徽唐的产品有种 令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。提高产品服务于人的精神享受。这才是我们想要的结果。
2018年6月8日星期五
徐巍伟
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