古代时，寺院多在高山之上，而好茶多产自山顶，如武夷山乌龙茶、庐山云雾茶、龙潭毛尖、洞庭山碧螺春等。僧人与寺院促进了茶叶生产发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”， 禅茶的“正”就是八正道，“清”就是清净心，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。
通过品茶，同样可以参悟许多设计道理。现如今的设计，多数为浮躁的商业利益驱使之产物，少有经过沉淀的佳作。大家都是互相抄袭，见到好的表现手法，拿来就用，丝毫不关心原作所要表达的中心思想，更想不到抄来的作品才刚完成就将“过时”，因为经不起推敲，耐不住细品。
前面的《学做古诗与学做设计》里，我们聊到设计手法的“抄境界”，都能分出三六九等，譬如抄意念、抄元素、抄造型，更何况禅学哲理和民族文化……冰冻三尺非一日之寒，对于中华文化的学习与弘扬，还有很长一段路要走，首先就是要重拾民族自信，文化自信。而作为设计人，我们这一代的作用犹其重要，需承上启下。
禅茶的正清和雅，让我们看到了一种生活态度、人生观；而现代设计正需要这种追求，像茶一样，涤除浮躁，沉淀再沉淀，在中华文化这片深厚的沃土中，发出新的萌芽。
