夢回大唐--日本古建築經典攝影鑒賞

ykk 发表于 2012-12-1 00:25
不同意你第四页的点评，把建筑和其它艺术割劽开来讨论，音乐和文学一直都没有沉默，它们和建筑一样，都是 ...

YKK的评论让人醍醐灌顶，我认同你的观点；其大无外，其小无内；中国文化的确是建立在哲学的基础上；
中华文化不仅仅是在被人所接受和认识，而是正在慢慢复苏；

这个帖子主要是因为传统建筑，曾经有人说过，要读懂每一座城市，不妨就先从那一个个沧桑的老建筑读起；要读懂一个民族，也要从这个民族保留的老建筑开始读起；“当音乐和文字都已经沉默的时候，唯有建筑在说话”；这句话不是我的创造，是引用俄国大文豪果戈理的话，那些过去的故事，美丽诗话，让时代久远的建筑再现还原了诗情、诗景、诗史，历历在目。建筑是凝固的音乐，是活着的古代史和近代史。特别是那些堪称经典之作的老建筑，每一座老建筑就像一本生动鲜活的历史教科书，诉说着值得回味的历史典故和文化故事。

2012-12-13 15:57:00

形形色色的一切最主要是要我们人民和握政者能很好的保护我们中国的古建筑啊。{:15:}

2012-12-14 00:19:45

在此贴中让我学习到了古建筑的一些建筑元素。感谢楼主。先来个收藏。

2012-12-15 23:54:05

上世纪30年代，日本人曾断言，中国已不存在唐以前的木构建筑，要看唐制木构建筑，人们只能到日本奈良去。但我国著名建筑学家梁思成却始终相信国内肯定还有唐代的木构建筑。

一个偶然的机缘，在敦煌117号洞窟中，梁思成发现有一张唐代壁画“五台山图”，上面绘制了佛教圣地五台山的全景，并指出了每座寺庙的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建筑，让他看到了发现唐代建筑的希望。按图索骥，梁思成和夫人林徽因骑着毛驴跋山涉水，开启了寻觅唐代木构古建的旅程，佛光寺也从此成为第一座被发现的唐代木构建筑“活化石”。

从唐至今，历经千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在内，如今中国仅存4座唐代木构建筑，悉数皆在山西省境内。为了寻访这些洞悉千年风云变幻的建筑奇迹，魅力山西“盛唐古建”探秘之旅近日启程，本报记者远赴三晋大地，展开了一场盛唐古建的“发现”之旅……

学习日本打倒日本

希望有一天能与它们亲密接触。内心一定充满感动与赞叹。

storyww 发表于 2012-12-15 23:54
上世纪30年代，日本人曾断言，中国已不存在唐以前的木构建筑，要看唐制木构建筑，人们只能到日本奈良去。但 ...

唐代以前的建筑还有大佛寺，也叫独乐寺，位于河北蓟县城内西大街，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。

独乐寺的主要建筑有山门和观音阁。其中，山门面阔三间，单檐庑殿顶；由于台基低矮，斗拱雄大，出檐深远，而脊端鸱尾形制成遒劲，给人以庄严稳固的感觉；内部不用天花，斗拱、梁、檩等构件全部显露可见，因而它们的装饰效果得到充分发挥；通过山门后部的明间，恰可把观音阁收入视线范围之内，既无遮挡，也无多大空隙，这种空间关系处理，显然是建造者有意设计。

观音阁高23米，是一座三层的木构楼阁，其中第二层是暗层，外观是两层，面阔五间，进深四间，使用了24种不同的斗拱榫接，没有使用任何钉子，在历史上经历了多次地震，但仍然屹立不倒，是建筑史上的奇迹。观音阁中央置有一座造型精美的观音像，高16米，穿过中间三层空井，直达屋顶，头顶有十尊小佛像，所以也被称为“十一面观音”，是中国现存最大的泥塑像。第三层明间在主像上覆以藻井，左右次间则用平綦。阁的外形，因台基较低矮，各层柱子略向内倾斜，下檐上面四周建平坐，上层覆以坡度和缓的歇山式屋顶，从而在造型上兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是辽朝建筑的一个重要实例。

storyww 发表于 2012-12-15 23:54
上世纪30年代，日本人曾断言，中国已不存在唐以前的木构建筑，要看唐制木构建筑，人们只能到日本奈良去。但 ...

佛光寺（五台山）

佛光寺是一座中型寺院，位于山西省五台县豆村镇佛光村，是唐时五台山“十大寺”之一，正殿建于唐大中十一年（857年），修建者为愿诚和尚。
佛光寺大殿现为中国现存排名第二早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺）。因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑，因此被建筑学家梁思成称为“中国第一国宝".

佛光寺位置在一个向西的山坡上，轴线采取东西向，寺院适应着地形处理成三个平台，第一层平台较宽阔，北部有金天会十五年（1137年）建造的文殊殿，南侧和它对称的观音殿已不存在；第三层平台以高峻的挡土墙砌成，上建有正殿。

光寺大殿坐东朝西，最东的高地高出前部地面约十二三米；为中国现存规模最大的唐代木构建筑。
大殿面阔七间，长为34米；进深四间，长为17.66米；单檐庑殿顶；其柱网由内外两周柱组成，形成面阔五间，进深两间的内槽和一周外槽；内槽后半部建有一巨大佛坛，对着开间正中置三座主佛及胁侍菩萨，坛上还散置菩萨、力神等二十余尊，都是唐代塑像，但山墙和后壁列置的罗汉像是后代增添。殿前面中央五间设有板门，二尽端开窗，其余三面围以厚墙，仅山墙后部开有“扇面墙”。
光寺大殿坐东朝西，最东的高地高出前部地面约十二三米；为中国现存规模最大的唐代木构建筑。
大殿为适应内外槽的平面布局，在结构上以列柱和柱上的阑额构成内外两圈柱架，再在柱上用斗拱、明乳袱、明袱和柱头枋等将这两圈柱架紧密联系，支持内外槽的天花，形成了大小不同的内外空间，而在天花以上还有另一套承重结构；这样天花以下露明的构件——明乳袱，明袱和斗拱等，可充分地用来组织空间；外槽前部进深只一间，斗拱只出一跳，而外槽高度为进深的1.7倍，构成狭而高的空间。
但是内槽的结构比较复杂，在柱上用连续四跳斗拱承托明袱，明袱不直接与天花相连，而在袱上以斗拱构成透空的小空间，加上明袱的跨度大，在视觉上自地面至明袱底的高度比实际高度要大，加上天花与柱交接处向内收敛，更增加内槽的高度感，因此内外槽形成不同的两个空间；在左、右、后三面，同时还利用斗拱、柱头枋与墙结合，把内外槽完全隔绝，使内槽构成封闭的空间，更突出了内槽的地位。
五间内槽各安置一组佛像，而以中部三间为主。为突出佛像与各间的关系，各间柱上的四跳斗拱全用偷心造，没有横向的拱和枋，同时明袱又比天花下降一段距离，使内槽明确地分成五个小空间，而中部三间柱上四排斗拱和月梁，构成和谐的韵律，增加这三间的地位；至于每间高度的实际感觉，则由地面到天花，与进深成为一个正方形空间，在后部放置比例恰当的佛像，佛像的背光微微弯曲，与后柱上面拱的出跳和天花抹斜部分平行，这样处理使内槽的空间与佛像成为有机整体；大殿内外槽空间的构件尺度处理，也考虑与佛像的关系，如内外槽间的柱、枋与佛像的关系，恰能使佛像、背光收入视野内；佛像与柱高，而佛台低矮，无形中增大了佛像尺度；同时内外槽尺度及内槽与佛像的尺度比例，都助于突出佛像的地位；此外，内槽繁密的天花与简洁的月梁、斗拱、精致的背光与朴素的构件等形成恰当的对比；在整个大殿内部的艺术处理中，对比手法的运用是相当成功的。